Las palmas y los palmones del Domingo de Ramos son hojas de palmera tierna trabajadas artesanalmente, que los padrinos regalan a sus ahijados el día de Ramos.
Los palmones son piezas más grandes y sencillas, hechas a partir de una hoja entera de palmera. Las palmas, en cambio, requieren mucha más técnica, porque tienen las hojas trenzadas con filigranas, siguiendo procedimientos similares a los de la cestería. Antiguamente las palmas eran más utilizadas por las niñas y los niños solían llevar palmones.
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Domingo de Ramos
El Domingo de Ramos está en el calendario litúrgico cristiano el domingo anterior al Domingo de Pascua, que marca el inicio de la Semana Santa.
Conmemora dos acontecimientos: por un lado, la entrada solemne de Jesús en Jerusalén, donde fue aclamado por una multitud que agitaba palmas; por otro lado, la Pasión de Cristo y su muerte en la cruz.
Su nombre litúrgico es «Domingo de Ramos» (en la forma ordinaria actual del rito romano desde las reformas que siguieron al Concilio Vaticano II; antes de esta reforma y en la forma tridentina del rito romano y después de la reforma de Juan XXIII se llamó «Segundo Domingo de la Pasión o Domingo de Ramos», siendo el primer domingo de la Pasión el domingo anterior y estos dos domingos el «Tiempo de la Pasión», incluido en Cuaresma).
La expresión «Pascua de flores» se ha utilizado a menudo para describir este día de una manera poética.
Origen bíblico
El Domingo de Ramos recuerda la entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén. En la tradición judía, las ramas de palma y la palabra «Hosanna» se refieren a la fiesta judía de la cosecha de Sucot, mencionada en el libro de Levítico. Los Evangelios canónicos (Mt 21:1-9, Mc 11:1-10, Lc 19:28-40, Jn 12:12-15) nos dicen que en las cercanías de la fiesta de la Pascua judía, Jesús decidió hacer una entrada solemne a Jerusalén. Jesús organiza su entrada enviando a dos discípulos a Betfagé para recoger un burro (según Mateo). Entró a Jerusalén en esta montura y se manifestó públicamente como el mesías que los judíos habían estado esperando. Es una montura modesta como el profeta había anunciado para mostrar la naturaleza humilde y pacífica de su reinado. Una gran multitud que vino a Jerusalén para la fiesta le dio la bienvenida poniendo ropa en su camino y agitando ramas cortadas de los árboles de palma, o ramitas de olivo y laurel.
Celebración
A partir del siglo IX, la Iglesia incluyo en su ritual de ese día la bendición de las ramitas y la procesión de los fieles, que procedían de la liturgia de Jerusalén. Las ramas verdes, signos de vitalidad, se colocan en las tumbas del cementerio o se cuelgan en los crucifijos de las casas. El himno Gloria, laus et honor se canta durante la procesión de las ramas. La tradición cristiana de hoy exige que, después de la Misa, se lleven las ramas benditas para adornar las cruces de las casas: un gesto de adoración y de confianza hacia el Crucificado.
En las tradiciones reformadas, el Domingo de Ramos está ligado a la confirmación de los catecúmenos.
Hoy en día en rito romano, la celebración comienza fuera de la iglesia con la bendición de las Palmas y luego el sacerdote o diácono lee el relato de la entrada a Jerusalén. La multitud entra en la iglesia para la celebración de la Pasión de Cristo.
A diferencia del rito latino, el rito bizantino considera la Cuarentena Santa y la Semana Santa por separado. En medio de estos dos períodos, uno de cuarenta días y el otro de seis días, números profundamente simbólicos en el universo cristiano, son dos días separados, que sirven de transición: el sábado de Lázaro y el domingo de Ramos. Estos dos días, están profundamente unidos por su himnografía, que es un recuerdo constante de estos dos acontecimientos. El episodio de la entrada en Jerusalén es consecuencia de la resurrección llevada a cabo el día anterior por Cristo: la tradición bizantina ve allí la misma prefiguración de la resurrección y del triunfo de Cristo.
En esta ocasión se celebra una vigilia, generalmente dominical, durante la cual las ramas son bendecidas por el sacerdote. Con Pentecostés, el Domingo de Ramos es el único domingo del año en el que no se conmemora la Resurrección: las piezas directamente relacionadas con esta memoria se retiran del servicio.